Cheek to Cheek

Si hay una canción que todos deben haber escuchado alguna vez esa es Cheek to Cheek, de Irvin Berlin. A continuación la letra de la canción, el video donde Fred Astaire y Ginger Rogers la cantan y un poco de historia, para no aburrir. Señoras y señores Cheek to Cheek

Cheek to Cheek es una canción escrita por Irving Berlin en 1935,  para la película de Fred Astaire y Ginger Rogers, Top Hat (1935). En la película, Astaire le canta la canción a Rogers mientras bailan. La canción fue nominada para el Premio de la Academia a la Mejor Canción en 1936, que perdió ante Lullaby of Broadway.  La canción pasó cinco semanas en el # 1 en Your Hit Parade y fue nombrada la canción número 1 de 1935. La grabación de Astaire en 1935 con la Leo Reisman Orchestra se incorporó al Grammy Hall of Fame en 2000. En 2004, la versión de Astaire terminó en el puesto número 15 en la encuesta de AFI 100 Years... 100 Songs de las mejores canciones en el cine estadounidense.

La letra

Heaven, I'm in heaven

And my heart beats so that I can hardly speak

And I seem to find the happiness I seek

When we're out together dancing cheek to cheek

De predicadores y otras yerbas

Aprendiendo de Malcolm X

En esta mortífera editorial hablamos sobre Malcolm X, su ideología, la oportunidad de aprender y al final un video imperdible de Jorge Cafrune, de hace muchos años atrás. No se lo pierdan…

Malcolm X quería poner a Estados Unidos patas para arriba y pagar con la ley del Talión, ojo por ojo, diente por diente; las ofensas recibidas. Y metió la pata muchas veces, hablando del holocausto judío y comparándolo con el de los negros. ¿Para que buscarse enemigos si lo que querés es llevar adelante la causa de los negros y sus derechos? Es bueno escuchar y aprender, y no ser tan complacientes y abiertos con los de afuera, los extranjeros que vienen al país, que los de afuera ni te quieren tanto ni te abren los brazos tanto. Ojo

El voto o la bala

Discurso de Malcolm X

Cuando Malcolm X  habla del voto o la bala se refiere a dar a los negros su libertad o morir ante la mayoría negra de la tierra. Quiere que todos los negros dejen su religión o filosofía de lado para hablar sobre los derechos, o falta de los mismos, de los ciudadanos negros. Malcolm X dice que los negros son colgados no por ser baptistas sino por ser negros. Tiene algunos puntos interesantes…

Excerpts from Malcolm X's April 3rd, 1964 speech, "The Ballot or the Bullet" (7, 42)

This afternoon we want to talk about the ballot or the bullet.  The ballot or the bullet explains itself.

Esta tarde queremos hablar sobre el voto o la bala. El voto o la bala se explican en sí mismos. Pero desde que este es el año del voto o la bala me gustaría clarificar algo personal. Todavía soy musulmán. Esa es mi religión. Todavía es el islam. Todavía le doy crédito al señor Muhammad por lo que se y lo que soy. Él es el que abrió mis ojos. Pero hoy aunque mi religión es el Islam, mi filosofía política, económica y social es el nacionalismo negro. Si traemos nuestra religión vamos a tener peleas, pero si mantenemos la religión en casa,  mantenemos nuestra religión en el closet, la mantenemos entre nosotros y dios, pero sí venimos aquí a pelear juntos contra un enemigo que es común a todos nosotros.

House Negro y Field Negro

Malcolm X explica la diferencia entre House Negro y Field Negro, y lo hace de manera graciosa y demuestra un gran poder de oratoria. A la vez te enseña que si alguien te pone un dedo encima tenés que mandarlo al cementerio. Lo que sería ojo por ojo y diente por diente. Al final se aclara el término que Malcolm usa chitterlings

Malcolm X - The House Negro and the Field Negro (12 min.)

The House Negro and the Field Negro, speech by the great Malcolm X, after the March on Washington (1963). Malcolm X was still in the Nation of Islam.

To understand this, you have to go back to what [the] young brother here referred to as the house Negro and the field Negro — back during slavery.

Había dos clases de esclavos. El house (casa) Negro y el field (campo) Negro. Los house Negroes Vivian en la casa con el amo, se vestían bastante bien, comían bien porque comían su comida, lo que quedaba.  Vivían en el ático o el sótano pero aún vivían cerca del amo y amaban a su amo más de lo que el amo se amaba a sí mismo. Daban sus vidas por salvar la casa del amo más rápido que lo que el amo haría. El house Negro, si el amo decía “nosotros tenemos una buena casa aquí” el house Negro decía “sí, nosotros tenemos una buena casa aquí”. Cuando fuera que el amo dijera “nosotros”, él decía “nosotros”. Así es como se puede identificar a un house Negro.

Sobre los judíos

Discurso prohibido de Malcolm X

Duelen los oídos escuchar tantas tonterías sobre los judíos (que podrían haber sido los árabes, armenios, o bolivianos), especialmente cuando las dice alguien que supuestamente es inteligente, como Malcolm X. Me parece, y en esto puedo estar equivocado, que mejor que atacar a tu vecino es prepararte y competir con él en capacidad y no tirar los muertos de uno y otro lado. Malcolm X  les dice a sus hermanos que no se preocupen por los 6 millones de muertos del Holocausto, sino por los 100 millones de negros que fueron traídos a América como esclavos para servir a sus amos. Al final algunos comentarios no demasiado buenos…

Malcolm X on Jews (about 7 min.)

1965 speech about the Jewish control of Negro communities in America and Jewish control of the media

Los mismos liberales blancos que solían alabarte por tu paciencia, tu no violencia, se han hecho no pacientes y violentos en defensa de sus trabajos. No solo en el sur sino en el norte, justo aquí en la ciudad de Nueva York. Son ofensivos in Brooklyn, en Long Island, en el Bronx.

Nación del Islam pacta con el KKK

Denuncia de Malcolm X

Si algo tenía Malcolm X era que no se callaba nada. En este video denuncia a Elijah Muhammad y a sus seguidores de intentar matarlo, y de pactar con el Ku Klux Klan y los nazis para adquirir terrenos en el sur. Todo muy estilo mafias, todo muy estilo El Padrino. Veamos

Malcolm X Exposes Nation of Islam PACT with the KKK (1965) - 12 minutes

In this 15th February 1965 press conference at the Audubon Ballroom (one day after his home was firebombed by the Nation of Islam and seven days before they assassinated him), Malcolm X exposed an alliance that Elijah Muhammad had entered into with the Ku Klux Klan (KKK) and the American Nazi Party. Malcolm also described a vicious assault on an associate, Leon 4X Ameer, which was carried out by members of Louis Farrakhan’s Boston Mosque #11. In addition, Malcolm provides details of an effort to assassinate him that was to have been carried out by the Captain of Mosque #11, Clarence 2X Gill.

Sobre la brutalidad policíaca

Malcolm X se dirige a los miembros de la comunidad de la Nación del Islam y les habla sobre el sentir orgullo por ser negros. La policía sospechaba de las palabras de Malcolm y de sus simpatías con el comunismo. Los Ángeles tenían pocas posibilidades para los negros y aún en los 60s se los discriminaba. En vocabulario: scuffle

Malcolm X’s Fiery Speech Addressing Police Brutality

27 de abril de 1962

Dos hermanos musulmanes son cuestionados por la policía mientras descargan trajes de un auto frente a una mezquita. Una pelea lleva a un tiroteo y siete miembros de la Nación del Islam son heridos y un hombre, Ronald Stokes, es muerto por la policía.

A scuffle leads to gunfire (struggle at close quarters with disorder and confusion)

Para que diseñemos una especie de método o estrategia para evitar algunos de los eventos que han tenido lugar aquí en Los Ángeles recientemente tenemos que ir a las causas. Y es por nuestro esfuerzo de ir a las causas que la gente piensa que lidiamos en el odio.

Estamos oprimidos. Estamos explotados. Estamos pisoteados. Se nos niega no solo los derechos civiles sino los derechos humanos. Por lo que de la única forma en que vamos a liberarnos de esta explotación es unirnos juntos en contra del enemigo común.

Love is in the Air

Love is in the Air lo escuché, creo, en Santa Cruz, Bolivia, en La Buena Mesa, en un disco de vinilo, y no sé de donde habrá salido. Tal vez mamá lo habrá comprado de las disquerías de alrededor de la plaza 24 de Setiembre, que en aquella época se llenaban de éxitos internacionales y venían en dos opciones, discos o cassettes. Love is in the Air fue amor a primera vista, o a primera nota, eso seguro.

Love is in the Air es una canción disco de 1977 cantada por John Paul Young. Fue escrita por George Young y Harry Vanda y se convirtió en un hit mundial en 1978, alcanzando en puesto número 7 en EEUU, en el ranking de las canciones populares.

La canción fue lanzada como un simple desde el álbum de estudio de Young, Love is in the Air (1978).

Una versión en español fue grabada bajo el nombre: El Amor Está En El Aire.

John Paul Young dijo de la grabación: “Hicimos Love is in the Air porque necesitábamos algo para el mercado alemán. Standing in the Rain se había convertido en un hit en los clubes allí y necesitábamos continuarlo.”

Young cantó la canción en el cierre de los Juegos Olímpicos de Sídney en  el 2000.

Native son

Necesitaba mostrar cómo era la vida para el norteamericano en aquellos años anteriores a los de las luchas por los derechos civiles, quizás cuando Malcolm X nacía, y qué mejor que elegir un clásico que trata sobre la desesperación, la pobreza, y la falta de oportunidades como Native son, de Richard Wright. Algunos párrafos del capítulo How Bigger was born, que me parecen tan interesantes como la novela misma. El autor explica eso, que lo motivó a crear a Bigger Thomas.

Native Son (1940) es una novela del autor  norteamericano Richard Wright. Cuenta la historia de Bigger Thomas, un joven afro americano que vive en la pobreza total en una humilde área de la zona sur de Chicago, en la década del 30.

“No existe negro norteamericano”, James Baldwin escribió, “que no tenga su Bigger Thomas viviendo en su cerebro”. El libro fue un éxito, un bestseller. Sin embargo, fue criticado por Baldwin y otros como que mostraba a Bigger como un estereotipo, no un personaje real.

How Bigger was born

... El nacimiento de Bigger Thomas se remonta a mi infancia, pero no hubo solo un Bigger, sino muchos, más de los que podría explicar y más de los que sospechas. Pero permítanme comenzar con el primer Bigger, a quien llamaré Bigger No. 1.

Así fue como vivió Bigger No. 1. Su vida fue un desafío continuo para los demás. En todo momento se salió con la suya, bien o mal, y los que lo contradijeron tuvieron que luchar. Y nunca fue más feliz que cuando tuvo a alguien acorralado y a su merced; parecía que el significado más profundo de su vida miserable estaba en él en esos momentos.

Malcolm X

Apóstol de la ¿violencia?

Malcolm X fue un apóstol de la ¿violencia?, que predicaba auto defensa contra los blancos dominadores, el poder negro y la no integración. Es un personaje tan complejo y diferente a todos que se para ajeno a cualquier otro que haya encontrado en el transcurso de la historia en la lucha de los derechos civiles. Ni siquiera Martin Luther King Jr. pudo entenderlo. En vocabulario Larceny

Malcolm X, nacido en 1925 y asesinado en 1965, fue activista por los derechos humanos en Estados Unidos. Para algunos fue un hombre de coraje que defendía los derechos de los negros y hablaba contra los blancos en los términos más crudos cuando se refería a sus crímenes contra los afro americanos. Para otros fue acusado de predicar el racismo y la violencia.

Su padre fue asesinado cuando él tenía solo 6 años y su madre entró en un hospital para enfermos mentales cuando tenía 13, después de lo cual vivió con familias sustitutas. En 1946, a la edad de 20 años, fue a prisión por robo.

He went to prison for larceny (Stealing)

Noreen Renier

¿Detective psíquico?

¿Elementos paranormales son empleados para resolver crímenes? Pues parece ser que hay una abundancia de gente a favor y en contra de estos detectives. Uno de ellos, Noreen Renier, tiene su propia página en internet, se proclama así: Psychic Detective, vende sus libros y se hace auto propaganda.

Un detective psíquico es una persona que investiga crímenes mediante el uso de supuestas capacidades psíquicas paranormales. Los ejemplos incluyen pos cognición  (la percepción paranormal del pasado), psicometría (información obtenida psíquicamente de los objetos), telepatía, radiestesia, clarividencia y visión remota. En los casos de asesinato, los detectives psíquicos pueden pretender estar en comunicación con los espíritus de las víctimas de asesinato.

Si bien hay casos documentados en los que individuos que reclaman habilidades psíquicas han ayudado a la policía a resolver crímenes, existe un escepticismo considerable con respecto al uso general de los psíquicos en estas circunstancias. Muchos departamentos de policía de todo el mundo han emitido declaraciones oficiales que dicen que no consideran que los psíquicos sean creíbles o útiles en los casos.

El Misterio de Amherst

¿Objetos que se mueven de la nada? ¡Eso es un Poltergeist! Y no es nada nuevo, ya en 1878 Walter Hubbell investigaba el caso de Esther Cox, de ruidos y cosas extrañas en la casa. ¿Actividad paranormal o el querer llamar la atención? Veamos

El Misterio de Amherst fue un caso reportado como actividad poltergeist en Amherst, Nova Scotia, Canada, entre 1878 y 1879. Fue sujeto de investigación por Walter Hubbell, que mantuvo un diario de los eventos en la casa, después explicados en un popular libro.

Eventos

El misterio de Amherst se centró en Esther Cox, quien vivía en una pequeña casa con su familia.

Según el relato de Hubbell, los eventos comenzaron a fines de agosto de 1878, después de que Esther Cox, que entonces tenía 18 años, fuera víctima de un intento de asalto sexual por parte de un amigo. Esto la dejó con angustia, y poco después comenzaron los fenómenos físicos. Hubo golpes, llamados y crujidos en la noche, y la propia Esther comenzó a sufrir convulsiones en las que su cuerpo se hinchó visiblemente y estaba febril y helada por momentos. Luego los objetos en la casa empezaron a volar.

La asustada familia llamó a un médico. Durante su visita, la ropa de cama se movió, se oyó como si alguien rascaba y las palabras "Esther Cox, tú eres mía para matar" aparecieron en la pared junto a la cabecera de la cama de Esther. Al día siguiente, el médico le administró sedantes a Esther para calmarla y ayudarla a dormir, con lo cual se manifestaron más ruidos y objetos voladores.

Uri Geller

Uri Geller podía doblar cucharas con la mente y adivinar un dibujo con su percepción extrasensorial. Algunos dijeron que fue un fraude. Lo cierto es que Geller hizo buen dinero con su ilusionismo, sus shows, y su venta de libros. Abajo unos trazos de su vida, la investigación de la CIA sobre sus poderes y su participación en un programa de TV.

 

Uri Geller nació en 1946 en Tel Aviv de Itzhaak Geller y Manzy Freud. Geller sostiene que es pariente lejano de Sigmund Freud.

A los 18 años se unió a los Paratroopers Brigade del ejército israelí, con el que sirvió en 1967 en La Guerra de los Seis Días, y fue herido en acción.

Geller comenzó a realizar presentaciones en teatros y bases militares en Israel. Para la década del 70 Geller era conocido en los Estados Unidos y Europa. También recibió la atención de la comunidad científica, que se interesaron en examinar sus supuestas habilidades psíquicas. En el pico  de su popularidad en los 70s trabajaba a tiempo completo, presentándose en televisión para audiencias mundiales.

Geller sostuvo que tenía poderes de telequinesis, radiestesia y telepatía. Sus trucos incluían doblar cucharas, describir dibujos escondidos y hacer que los relojes anden más rápido.

Geller gained notice for demonstrating on television what he claimed to be psychokinesis, dowsing, and telepathy. (Dowsing is a type of divination to locate ground water)

El libro del espíritu

El libro del espíritu (The Spirit´s Book) es una serie de libros escrita, o compilada, por Allan Kardec. El autor se pone en el trabajo de preguntar y responder sobre Dios, el espíritu, la creación, la vida y la muerte, etc. No lo leí todo, todavía estoy en el capítulo 1, pero sentí como una especie de libro de cabecera para niños y jóvenes. Con preguntas y respuestas concisas, dedicadas a esclarecer, dar ejemplos y explicar sobre la vida y la muerte. ¿Interesante? Sí, pero ahí, no mucho más. Para leer un fin de semana porque ya lo viste en otro lado, ya escuchaste sobre el tema y no tiene mayor originalidad.

Spiritist Codification (o Spiritist Pentateuch) es el nombre que los espiritistas dan al juego de libros codificados por Allan Kardec. Los libros son una recopilación de preguntas hechas por Allan Kardec y respuestas supuestamente dictadas por espíritus, entre los años 1857 y 1868. La serie contiene los detalles fundamentales del movimiento del Espiritismo.

Estos cinco libros contienen varias explicaciones de la doctrina del Espiritismo, así como enseñanzas y ensayos religiosos sobre el mundo de los espíritus, la médiums, los milagros, los fenómenos paranormales y sobrenaturales.

El alma después de la muerte

Peter Gunn

Por Emerson, Lake & Palmer

Esta tema, Peter Gunn, lo escuché hace muchos años atrás, dentro de un cassette que alguna vez tuve, grabado de no sé qué parte, con el presentador anunciando al grupo de manera efusiva. Décadas después, y por accidente, lo escuché en mi celular y lo  recordé.  Peter Gunn fue compuesto por Henry Mancini para la serie de TV del mismo nombre, que nunca la pasaron en Salta, por lo menos que yo recuerde. Hay varias versiones de la canción pero la que realmente impacta es la de Emerson, Lake & Palmer. En el vocabulario sultry

Peter Gunn es el tema musical compuesto por Henry Mancini para el programa de televisión del mismo nombre. La canción fue la primera del álbum de la banda sonora original, The Music from Peter Gunn, lanzado en 1959. Mancini ganó un premio Emmy y dos Grammy por Álbum del año y Mejor arreglo. 

En su autobiografía de 1989 Mancini declara:

     El tema de Peter Gunn en realidad se deriva más del rock and roll que del jazz. Usé la guitarra y el piano al unísono, tocando lo que se conoce en la música como un ostinato. Fue sostenido a lo largo de la pieza, dándole un efecto siniestro, con algunos sonidos de saxofón asustados y algunos gritos de trompetas. La pieza tiene un solo acorde en toda la canción.

Las letras fueron agregadas por Jay Livingston y Ray Evans y grabadas por primera vez en 1965 por Sarah Vaughan.

Espíritus chocarreros

Los espíritus han estado con nosotros, aún en la comedia, desde siempre y aún Chespirito, el comediante mejicano, usaba esto de espíritus chocarreros porque era algo común, y lo sigue siendo, de la vida del ser humano. Por eso el espiritismo y el espiritualismo han tenido tanto éxito desde que se inventaron o postularon. Aquí opino sobre el creer, o no, y la necesidad de encontrar un apoyo moral en un ser superior a nosotros. Más abajo música de mis “pagos”: Los Chalchaleros con Mercedes Sosa

Hemos estado viendo sobre espiritismo durante la semana y hay dos cosas que me quedan, y me gustaría compartir con ustedes, queridos lectores. El espiritismo ha estado con nosotros desde hace tiempo, y lo bueno que es tener material variado para leer y poder incorporar nuevo vocabulario a nuestro arsenal.

Trucos del espiritismo

Hereward Carrington

Al parecer durante  años los psíquicos usaron trucos para vender sus actos. Hereward Carrington investigó los fraudes, pero también reconoció a verdaderos psíquicos que demostraron poder. Carrington explica los trucos de las sesiones de espiritismo en el programa You ask for it. Vocabulario: Poltergeist

Hereward Carrington (1880 - 1958) fue un conocido investigador y autor estadounidense de fenómenos psíquicos. Sus temas incluyeron varios de los casos más destacados de aparente capacidad psíquica de su época

Un caso importante que Carrington investigó y describió fue el de la médium Eusapia Palladino en 1908. Carrington y dos compañeros fueron a Nápoles para verla, una experiencia que fortaleció su creencia en la realidad de los fenómenos psíquicos. La describió en su libro de 1909, Eusapia Palladino and Her Phenomena, la invitó a los Estados Unidos y ayudó a organizar una gira para ella. Él detectó sus trampas en las sesiones, pero también afirmó que tenía una habilidad sobrenatural genuina.

También realizó una investigación detallada sobre el caso de Esther Cox (el Gran Misterio de Amherst) en 1910. Los eventos que rodearon a Cox habían ocurrido más de treinta años antes, pero Carrington se contactó con testigos sobrevivientes para obtener declaraciones y publicó un relato detallado del fenómeno de Amherst.

La distracción de Dios

La vida después de la muerte

El video de este hombre empieza con la frase “No me importa si Dios existe y tampoco debería importante a ti”. Lo cierto es que nos importa, y nos importará, porque Dios es un tema recurrente en el hombre y ha sido motivo de discordias y quebraderos de cabeza. Y tanto nos importa que cualquiera que hable del tema es motivo de reflexión y polémica. El título es polémico y hasta ofensivo en sí “la distracción de Dios” pero como vivimos en una época en la que todo se discute ¿por qué no discutiríamos sobre esto? Escarbando en internet descubrí que el video es parte de un canal que Brian Keith Dalton tiene para ganar dinero con el tema de la fe (otro más). A ver si les gusta…

The God Distraction: The Afterlife

I don’t care if God exits

And neither should you!

I want you to imagine a woman, Cheryl, in her early 40s.

Espiritualismo moderno

Los ingleses son especiales y derivan el espiritismo del espiritualismo y fundaron iglesias mezclando ambos conceptos y fueron hasta los extremos de investigar con científicos, escritores y magos el fenómeno de los médiums, con famosos como Harry Houdini y Arthur Conan Doyle  a favor y en contra. En el video de abajo el ministro Steven Upton explica el nacimiento del espiritualismo moderno. Nosotros explicamos el término rappings. Mr.  Splitfoot?

The Beginnings of Modern Spiritualism

A short documentary brought to you by the Spiritualist National Union

My name is Steven Upton. I´m a minister of the Spiritist National Union and the topic I´ve chose to speak about is the beginnings of modern spiritualism.

Para nuestra historia tenemos que volver a 1848 y a Norte América y más precisamente a la parte superior del estado de Nueva York, a una pequeña villa llamada Hinesville. Aún allí y si ves en tu mapa no está lejos de Rochester.  La historia comienza en marzo de ese año de 1848 y nos trasladamos a una pequeña cabaña y viviendo en esa cabaña había una familia, John y Margaret Fox, y dos de sus hijas que todavía vivían con ellos. De nombres Kate y Margaret. Kate tenía 12 y Margaret 14. Por varias semanas previas al evento que vamos a describir en un momento ellos estaban teniendo unos fenómenos en la casa. Rappings, es decir ruidos que ocurrían en las paredes, en las puertas. Y aunque trataban no podían encontrar que los provocaba. Al principio pensaron que era un vecino haciéndoles una broma, pero no era. Y aun cuando alguien se paraba a ambos lados de la puerta los ruidos continuaban escuchándose.

Veteranos de Vietnam

Homenaje inesperado

Los Veteranos de Vietnam fueron escupidos a su regreso de la guerra por aquellos años de la década del 60 y 70. Era una respuesta de la sociedad a la propaganda en contra de la guerra, a las manifestaciones pacifistas, a los errores y horrores de la guerra y a las matanzas de niños y adultos que se mostraban por fotos y películas, por primera vez, en toda su magnitud. Vietnam significó para muchos el perder la vida, a un compañero, un familiar y la vergüenza y la humillación de una guerra sin sentido. Muchos años después familiares de los veteranos les rinden homenaje y algunos de ellos recuerdan sus historias…

Vietnam Veterans never expected this

Vietnam veterans were stereotyped and demonized to such a great extent that even the widows of deceased servicemen received late-night harassing phone calls.  It has been said by some that at no point in our country's history have our veterans been hurt more by our own countrymen than by the enemy.  For many vets, the homecoming was often a powerful first encounter that made their adjustment to civilian society more difficult.  This is the story of a Kentucky base that felt it was time to give these veterans the welcome home they never received. 

Papa Was a Rollin' Stone

Papa Was a Rollin' Stone habla del papá que conocimos o escuchamos. El que no trabaja, se acomoda a la hamaca a descansar, espera que su mujer regrese con dinero, y no colabora en nada en los quehaceres del hogar. Es interesante saber sobre la expresión rolling Stone al final y ver a The Temptations en el video

Papa Was a Rollin' Stone es una canción de soul psicodélico, escrita por Norman Whitfield y Barrett Strong como un single para The Undisputed Truth en 1971.

Más tarde ese año, Whitfield, quien también produjo la canción, tomó a Papa Was a Rollin' Stone y la reconstruyó como una grabación de 12 minutos para The Temptations. Los cantantes de Temptations Dennis Edwards, Melvin Franklin, Richard Street y Damon Harris alternan líneas vocales, asumiendo el papel de hermanos que interrogan a su madre sobre su padre ahora muerto. Sus preguntas cada vez más agudas, y la respuesta repetida de la madre (Papa Was a Rollin' Stone /donde colocaba su sombrero era su hogar / y cuando murió, todo lo que nos dejó fue soledad) pintan un cuadro sombrío para los niños que nunca han visto a su padre y nunca ha oído más que cosas malas sobre él.

Carta de Vonnegut

Prisionero en Dresden

Podrán citar todos los discursos del mundo y poner de ejemplo a todos los espartanos de las Termópilas que quieran, pero el horror de la guerra no puede ser conmensurado sino por el soldado que la vivió, y la sufrió, en primera persona. Aquí no hay sangre, sudor y lágrimas, de discursos que valgan, sino sufrimiento en carne propia, que siempre las pasa el soldadito, no el político. Kurt Vonnegut, escribe a su familia, en Estados Unidos, desde un campo de prisioneros en Alemania. Al final Pink Floyd con Dogs of War

Diciembre de 1944, detrás de las líneas enemigas, la Campaña de Renania. El soldado Kurt Vonnegut, de 22 años, es capturado por las tropas de la Wehrmacht y llevado a un campo de prisioneros en Dresden donde es encarcelado en un matadero subterráneo.

Querida gente:

Se me dice que probablemente nunca les informaron que no era nada más que "desaparecido en acción". Lo más probable es que tampoco hayan recibido ninguna de las cartas que escribí desde Alemania. Eso me deja con muchas explicaciones para dar, en resumen:

La hija de Winston Churchill

Sobre la vida familiar

Mary Soames, la hija menor de Winston Churchill, habla sobre su madre, su inteligencia, Mussolini, Wallis Simpson y la vida familiar. Al final unos trazos de su vida.

Winston Churchill's daughter, 1979: CBC Archives

In this clip from 1979, Winston Churchill's daughter talks about her parents' feelings toward Wallis Simpson. In the 1930s, Simpson was at the centre of a royal scandal, when she allegedly became the mistress of King Edward VIII. He later abdicated his throne to marry her.

—I think he told her everything. He certainly showed her all his speeches and he discussed everything with her. And she had very strong views and he didn´t always agree with her. And I didn´t think he was always necessary right. The point was she had the capacity and the will to tassel with him about politics and public affairs… y tenía puntos de vista definitivos sobre las personas y desaprobaba a varios de sus amigos porque tenían una mala influencia en él o eran malos políticamente.

—Y pienso que no estaba loca por Lord Beaverbrook.

Sangre, sudor y lágrimas

Winston Churchill da su discurso al pueblo inglés cuando los nazis barren con cualquier enemigo que se le presente y la existencia de Inglaterra está amenazada a comienzos de la Segunda Guerra Mundial. Churchill no ofrece más, al pueblo, que sangre, sudor y lágrimas; y es toda una inspiración para futuras generaciones. Bien harían nuestros políticos criollos en tomar el ejemplo de este estadista: tenía que enfrentarse a una de las fuerzas más poderosas de la tierra, estaban limitados en armas, hombres y recursos, y todos, absolutamente todos los partidos políticos se pusieron como uno solo para presentar un frente sólido. ¡Un ejemplo!

Background

Este fue el primer discurso de Churchill el 13 de mayo de 1940 a los comunes después de habérsele ofrecido el cargo de Primer Ministro, en el primer año de la Segunda Guerra Mundial. Churchill reemplazó a Neville Chamberlain el 10 de mayo

Historia

Churchill había usado una frase similar antes, "Their sweat, their tears, their blood", en 1931.

"I have nothing to offer but blood, toil, tears, and sweat," había sido parafraseada de Giuseppe Garibaldi, en 1849, cuando reunía sus fuerzas en Roma: "I offer hunger, thirst, forced marches, battle, and death."

Winston Churchill

Datos biográficos

Winston Churchill fue de esos hombres de aventura que llegaron a conocer medio mundo, a viajar por tierras desconocidas y a presenciar hechos históricos de los que contó en sus relatos. También fue Churchill parte de un mundo que era gobernado por el imperio británico y su ley se cumplía con mano de hierro en todos los rincones del planeta. Y como para muestra basta un botón a continuación una síntesis de los hechos que protagonizó Churchill entre 1895 y 1899, presenciando acciones militares en Cuba, India y Sudán. Para saber: Bourke Cockran y Bindon Blood

In February 1895, Churchill was commissioned as a second lieutenant in the 4th Queen's Own Hussars regiment of the British Army, based at Aldershot. This position earned him a wage of £150 a year, which was far outstripped by his expenditure. In July, he rushed to Crouch Hill, North London to sit with Everest as she lay dying, subsequently organising her funeral. Churchill was eager to witness military action and used his mother's influence to try to get himself posted to a war zone. In the autumn of 1895…

Larry y Deborah Layton

Acá tenemos a dos sobrevivientes de la masacre de Jonestown, Larry Layton, que se hizo pasar como desertor en Guyana para entrar al avión que intentaba llevar a las personas que querían salir de la misión; y su hermana  Deborah Layton quien presenta su libro en un video de 4 minutos, con sus experiencias, en Stanford. En el vocabulario: inducted

Deborah Layton at Stanford (4 minutos. Nivel intermedio)

—And right before my book came out Dr. Philip Zimbardo, from Standford, he´s really famous for the Stanford Prison Study, he asked me to come and to speak to one of his psychology classes.

Nunca había hablado ante un grupo, nadie sabía mi historia, mi libro no había salido pero decidí ir. Fue unas semanas antes que se publicara mi libro. Él me llevó a este enorme auditorio y en la pantalla decía “Jonestown Survivor: Deborah Leyton” y encontré un asiento, donde ustedes están, y miré a todos los chicos, de 18 o 19 años, de la edad que tenía cuando fui iniciada en  Jonestown People´s Temple. Y ellos miraban buscando a alguien con el Mohawk y los 15 aros. Y luego dijo “Deborah Leyton, por favor ven”. Cuando me levanté y caminé pude sentir un susurro “Dios, puede ser mi tía”.

Jackie Speier Sobre Jonestown

Jackie Speier era asistente del congresista Leo Ryan cuando llegan a Guyana a investigar las denuncias sobre abusos en Jonestown, el proyecto aislacionista de Jim Jones. Speier no imaginó lo que iba a ocurrir, el salvajismo y la masacre de los fanáticos. En el video de abajo habla sobre el viaje, el retorno y las implicaciones de la CIA. Vocabulario: flat-footed

.

La delegación del congresista Ryan no tenía escolta militar. El Departamento de Estado no había dado ninguna advertencia ni protección. El plan de viaje de Ryan fue conocido por el presidente del comité, Clement J. Zablocki. No se la consideró una investigación oficial porque, según las directrices del Congreso, al menos dos congresistas deben participar en una investigación.

Como miembro del personal, Speier pasó tiempo escuchando las historias de los parientes  preocupados por sus seres queridos que habían ido a Guyana. También escuchó de personas que habían abandonado Jonestown e historias sobre el lado violento de Jones y las armas y municiones que estaba acumulando.

Speier siente que se puede hacer más para examinar a las organizaciones, particularmente a las religiosas, que participan en actividades ilegales. Regresó a D.C. en 1979 para dar cuenta de Jonestown en una audiencia no oficial en el congreso organizada por el senador Bob Dole.

Se programó que el Departamento de Estado, incluido el embajador James Burke, que se encontraba en Guyana en el momento de la masacre, compareciera ante la Subcomisión Latinoamericana del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes en noviembre de 1981 como parte de una investigación sobre el desempeño de funcionarios del Departamento de Estado en relación con los eventos en Jonestown. Horas antes de que comenzara la audiencia, fue cancelada abruptamente.

The Thrill is Gone

The Thrill is Gone (La emoción se fue) es una canción que popularizó el cantante de blues B.B. King, allá lejos por el año 1969. Además del significado de la canción te explicamos el término Thrill. En el video el rey compartiendo escenario con Slash, Derek Trucks, Susan Tedeschi, Ron Wood de los Rolling Stones y Mick Hucknall de Simply Red

The Thrill Is Gone es una canción de blues escrita por Roy Hawkins y Rick Darnell en 1951. La grabación de Hawkins de la canción alcanzó el número seis en la lista Billboard R&B en 1951. En 1970, The Thrill Is Gone se convirtió en un gran éxito para B.B. King. Posteriormente, muchos artistas grabaron sus versiones de la canción.

B.B. King grabó su versión de The Thrill Is Gone en junio de 1969 para su álbum Completely Well, lanzado el mismo año. Cuando se lanzó como single en diciembre de 1969, la canción se convirtió en uno de los mayores éxitos de la carrera de King, apareciendo en el chart de R&B en el número tres y en la lista de éxitos Billboard Hot 100 en el número 15 y se convirtió en una de sus canciones estrella.

La grabación de BB King le valió un Grammy por Mejor Interpretación Vocal masculina de R&B en 1970 y un Grammy Hall of Fame en 1998. La versión de King de la canción también se colocó en el número 183 en la lista de las 500 mejores canciones de la revista Rolling Stone.

Completely Well (1969)