Necesitaba mostrar cómo era la vida para el
norteamericano en aquellos años anteriores a los de las luchas por los derechos
civiles, quizás cuando Malcolm X nacía, y qué mejor que elegir un clásico que
trata sobre la desesperación, la pobreza, y la falta de oportunidades como Native son, de Richard Wright. Algunos párrafos del capítulo How Bigger was born, que me parecen tan interesantes como la novela
misma. El autor explica eso, que lo motivó a crear a Bigger Thomas.
Native
Son
(1940) es una novela del autor
norteamericano Richard Wright.
Cuenta la historia de Bigger Thomas, un joven afro americano que vive en la
pobreza total en una humilde área de la zona sur de Chicago, en la década del 30.
“No existe negro norteamericano”, James Baldwin escribió, “que no tenga su
Bigger Thomas viviendo en su cerebro”. El libro fue un éxito, un bestseller.
Sin embargo, fue criticado por Baldwin
y otros como que mostraba a Bigger como un estereotipo, no un personaje real.
How Bigger was born
... El nacimiento de Bigger Thomas se remonta a mi
infancia, pero no hubo solo un Bigger, sino muchos, más de los que podría
explicar y más de los que sospechas. Pero permítanme comenzar con el primer
Bigger, a quien llamaré Bigger No. 1.
Así fue como vivió Bigger No. 1. Su vida fue un
desafío continuo para los demás. En todo momento se salió con la suya, bien o
mal, y los que lo contradijeron tuvieron que luchar. Y nunca fue más feliz que
cuando tuvo a alguien acorralado y a su merced; parecía que el significado más
profundo de su vida miserable estaba en él en esos momentos.
No sé cuál fue el destino de Bigger No. 1. Su arrogante
personalidad es tragada en algún lugar de la amnesia de mi infancia. Pero
sospecho que su final fue violento. De todos modos, dejó una marcada impresión
en mí; tal vez fue porque anhelaba secretamente ser como él y tenía miedo. No lo sé.
Si hubiera conocido solo un Bigger, no hubiera
escrito Native son. Déjame llamar al
siguiente, Bigger No.2. Tenía unos diecisiete años y era más duro que el primer
Bigger. Como yo también había envejecido, tenía menos miedo de él. Y la dureza
de este Bigger No.2 no estaba dirigida hacia mí o hacia los otros negros, sino
hacia los blancos que gobernaban el sur. Compraba ropa y alimentos a crédito y
no los pagaba. Vivía en las sucias chozas de los terratenientes blancos y se
negaba a pagar la renta. Por supuesto, él no tenía dinero, pero nosotros
tampoco. Lo hicimos sin las necesidades de la vida y nos matamos de hambre,
pero él nunca lo haría. Cuando le preguntábamos por qué actuaba como actuaba,
nos decía (como si fuéramos niños pequeños en un jardín de infantes) que los
blancos tenían todo y él no tenía nada. Además, nos diría que éramos tontos en no
obtener lo que queríamos mientras estuviéramos vivos en este mundo. Nosotros escuchábamos
y estábamos de acuerdo en silencio. Anhelamos creer y actuar como él lo hizo,
pero teníamos miedo. Éramos negros del sur y estábamos hambrientos y queríamos
vivir, pero estábamos más dispuestos a apretar nuestros cinturones que a provocar conflictos. Bigger No. 2 quería vivir
y lo hizo. Estuvo en prisión la última vez que supe de él.
Richard Wright, 1939. fotografía de Carl van Vechten |
Hubo un Bigger No. 3, a quien los blancos llamaban
"mal negro". Llevaba su vida en sus manos de una manera literal. Una
vez trabajé como vendedor de boletos en un cine para negros (todas las salas de
cine en Dixie son Jim Crow; hay películas para blancos y películas para
negros), y muchas veces Bigger No. 3 vino a la puerta y me dio pellizco en el brazo
y entró en el teatro. Con resentimiento y en silencio, me acariciaba mi magullado
brazo. En ese momento, el propietario vendría y preguntaría cómo iban las
cosas. Señalaría el oscuro teatro y diría: "Bigger está ahí dentro".
"¿Pagó?" El propietario preguntaría. "No, señor",
contestaría. El propietario hablaría entre dientes: "Mataremos a ese
maldito negro uno de estos días". Y el episodio terminaría ahí mismo. Pero
más tarde, Bigger No. 3 fue asesinado durante los días de Prohibición: mientras
entregaba licor a un cliente. Un policía blanco le disparó por la espalda.
Y luego estaba Bigger No.4, cuya única ley era la
muerte. Las leyes Jim Crow del Sur no eran para él. Pero mientras se reía,
maldecía y las rompía, sabía que algún día tendría que pagar por su libertad.
Su espíritu rebelde lo hizo violar todos los tabúes y, en consecuencia, siempre
oscilaba entre estados de ánimo de intensa euforia y depresión. Nunca fue más
feliz que cuando había burlado alguna costumbre estúpida, y nunca más
melancólico que cuando pensaba en la imposibilidad de ser libre. No tenía
trabajo, porque consideraba esclavitud cavar zanjas por cincuenta centavos por
día. "No puedo vivir de eso", decía. A menudo lo encontraba leyendo
un libro; Se detendría y de manera burlona, melancólica y cínica imitaba las
travesuras de los blancos. En general, terminaba su mímica en un estado
deprimido y decía: "Los blancos no nos dejan hacer nada". Bigger No.4
fue enviado al asilo para los locos.
Luego estaba Bigger No. 5, que siempre montaba en
los tranvías Jim Crow sin pagar y se sentaba donde quisiera. Recuerdo que una
mañana se metió en un tranvía (todos los tranvías en Dixie están divididos en
dos secciones: una sección es para blancos etiquetada: PARA BLANCOS. La otra
sección es para negros y está etiquetada: PARA COLOR) y está sentado en el sección
blanca El conductor se acercó a él y le dijo: "Vamos, negro. Muévete a
donde perteneces. ¿No sabes leer?" Bigger respondió: "No, no sé
leer". El conductor se encendió: "¡Sal de ese asiento!" Bigger
sacó su cuchillo, lo abrió, lo sostuvo despreocupadamente en su mano y
respondió: "Oblígame". El conductor se puso rojo, parpadeó, apretó
los puños y se alejó tartamudeando: "¡La maldita escoria de la
tierra!" Una pequeña conferencia enojada de hombres blancos se llevó a
cabo en la parte delantera del auto y los negros sentados en la sección de Jim
Crow escucharon por casualidad: "Ese es el Bigger Thomas Nigger y es mejor
que lo dejes en paz". Los negros experimentaron un intenso destello de
orgullo y el tranvía avanzó en su viaje sin incidentes. No sé qué pasó con
Bigger No. 5. Pero puedo adivinar.
The Bigger Thomases fueron los únicos negros que
conozco que violaron sistemáticamente las leyes de Jim Crow del Sur y se
salieron con la suya, al menos por un breve y dulce hechizo. Eventualmente, los
blancos que restringieron sus vidas les hicieron pagar un precio terrible.
Fueron fusilados, ahorcados, mutilados, linchados y, en general, acosados
hasta que murieron o sus espíritus se rompieron.
Hubo muchas variaciones a este patrón conductista.
Más tarde me encontré con otros Bigger Thomases que no reaccionaron a los Black
Belts encerrados con esta misma extremidad y violencia. Pero antes de usar
Bigger Thomas como un trampolín para el examen de los tipos más leves, es mejor
indicar más precisamente la naturaleza del entorno que produjo a estos hombres,
o el lector tendrá la impresión de que eran esencialmente y orgánicamente malos.
En Dixie hay dos mundos, el mundo blanco y el mundo
negro, y están físicamente separados. Hay escuelas blancas y escuelas negras,
iglesias blancas e iglesias negras, negocios blancos y empresas negras,
cementerios blancos y cementerios negros, y, por lo que sé, un Dios blanco y un
Dios negro... (Traducción propia, con un poquito de ayuda de Google translator.
Native son, by
Richard Wright)
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Richard Wright,
algo sobre el autor, la época en EEUU y el abrir los ojos para mucha gente a
través del leer a estos autores.
Malcolm X,…
cualquiera que viola, saquea, esclaviza, roba y arroja bombas del infierno a la
gente... cualquiera que haga estas cosas, no es más que un demonio."
Sobre
la brutalidad policial… comenzó a reclutar miembros para un equipo de
asesinos para atacar a los agentes del Departamento de Policía de Los Ángeles…
NOI
pacts with the KKK… el control de la política de Harlem debería estar en
las manos de los que viven en Harlem
Esto es parte del archivo El Caso Malcolm X. Si te gustó compartílo con tus amigos.
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